港底情懷－大溪厝

歷史概要

1.1 開墾由來
大溪厝以前居民約700多戶，而後紛紛向外發展，現約只剩400多戶，古時,村名叫范家厝，據說是漳州府庵后久保坑現僅存范欽章ㄧ家，范姓先來開墾之故,但迄無證據,只是到了明治時代(約1872年)，全村僅剩一戶范姓人家，後來黃氏、陳氏、賴氏三大家族人口慢慢增加，里內現以賴氏為最大宗族，成為大溪厝重要的成員。

1.2 名稱由來
至於「大溪厝」之名,有人說是因為康熙47年(1708年)興築大溪厝陂才有「大溪厝」的稱謂出現；或說大溪厝地名是因開墾者很多，而有「大家的厝」之稱呼，而後流傳為「大家厝」（「大溪厝」---台語），便一直使用到現在。

1.3 大姓宗祠研討
因為里內現以賴氏為最大宗族，嘉義市名人首任民選市長賴淵平先生是大溪厝賴家後代、張文英市長也是大溪厝賴家的媳婦，所以，賴姓在此有其重要地位，以下就來探討賴氏宗祠：賴氏祖先是由漳州府平和縣移居來台，由於早年祖產繼承糾紛，以致宗祠缺少管理。宗祠內之主廳供奉有十多個祖宗牌位，一般宗祠較少看見這麼多牌位，保存的牌位多象徵家族繁衍子孫多。
賴氏兩座宗祠年代約80年，頂公為大老婆所有；下公為小老婆所有，兩棟建築各有特色。賴氏祖先娶兩房，大房沒有生育，過繼二房的兒子，頂公祠屬於大房所有，下公祠則屬於二房，相傳二十三代，而以往每逢元宵節，子孫會齊聚頂公祠「吃公」，聚餐聯誼。

頂公座落於嘉義市大溪厝94號，

因年代久遠，子孫多已離鄉背井出外打拼，更顯得宗祠孤單寥落，且日積月累乏人照料，更顯得破落，從外觀是一進式三開間、一護龍的傳統建築；屋頂形式為燕尾屋脊，屋面為紅板瓦片，主架構為磚、木結構，內部雕刻精美，足以顯示出大戶人家的氣派，只可惜未能善加維護，重要物品早已被小偷偷個精光了，據住於旁邊賴姓75歲老先生口述，基地旁的小房子已不堪使用，又加上四、五年前刮颱風，夜裡宗祠珍貴的雕刻品、祭拜用的上桌等都不見了，現在只剩下他早晚向宗祠點香祭拜了。

下公則座落於嘉義市大溪厝161號。
但現在下公也是一進式三開間的傳統建築，屋頂是馬背形式，同樣有精美雕刻，多了八角窗的特色，但宗祠內的重要祭器也遭小偷光顧，早已無存。
只是下公比頂公來得有人氣，平常出入的人多，基地位置好，廣場較寬敞，大溪厝幼稚園及開票所也設在旁邊，且有各種活動也在此舉行：如媽媽土風舞表演。而下公後代為了能保存宗祠，故有整修宗祠，然而礙於經費不足，只能稍加整理，勉強延長使用年限，所以，還是需要相關單位注意，才不失前嘉義市長賴淵平贈送「尊祖敬宗」的意義。